Ön ve arka kapaklar ile Musa Güneş’in kaleme aldığı “Merhaba” başlıklı editör yazısı [ibid, i] dışında 17 sayfadan oluşan bülten; makale, söyleşi, şiir, kitap tanıtımı ve haberlerle zengin bir içerik sunuyor.
Bültenin yayın yönetmenliğini Musa Güneş üstlenirken, yayın kurulunda İsmail Gacar, Musa Güneş ve Halil Sulu da yer alıyor.
Kapakta geleneksel kıyafetleriyle bir Tahtacı Türkmen kadınının tercih edilmesi, yayının kültürel kimlik vurgusunu güçlendiriyor.
Arka kapaktaki “Narlıdere Tarihi Cemevi” fotoğrafı ile Pir Sultan Abdal’a atfedilen deyişten “Yatarım Muhammed, kalkarım Ali / Gittiğimiz on’ki İmam yolu / Pirim Hünkâr Hacı Bektaş Veli / Hele bir yol safa geldin, desene ” dörtlüğünün yer alması, Tahtacı toplumunun Alevi-Bektaşi inanç dünyasına yapılan anlamlı bir gönderme oluyor.
Musa Güneş’in “Merhaba” başlıklı editör yazısına [ibid, i] göre, 19 şubeye ulaşan dernek yapılanmasının ilk halkasının Kemalpaşa Çınarköy Şubesi’dir.
Bültende yer alan makaleler, Tahtacı Türkmenlerin farklı yönlerini ele alıyor.
Filiz Kahya’nın “Samah ve Mengi” başlıklı yazısı [ibid, 1], İbrahim Kızıler’in “Tahtacı Türkmenler” makalesi [ibid, 2-3] topluluğun kimliğine ilişkin genel bilgiler sunuyor.
Bülten’deki “Yatırlar” yazısıyla [ibid, 4-7] Sinan Kahyaoğlu ziyaret kültürüne ait bir değerlendirme; Yolcu Bilginç de “Ege Tahtacı Kültür Derneğinin Tarihi” başlıklı çalışmasıyla [ibid, 8-9] kurumsal hafızaya katkı sağlıyor.
2. sayıda ayrıca Musa Güneş’in “Derviş” ve “Can Derviş” mahlaslarıyla tanınan şair Günay Derviş Kalkan ile yaptığı söyleşi [ibid, 10-11] dikkat çekiyor.
Bunun yanında gençlik kollarının tiyatro faaliyetleri Deniz Macık’ın kaleminden “Gençlik Kolları Tiyatro Çalışmaları” [ibid, 12] başlıklı yazıyla; Halil Sulu’nun da “Şubelerimiz – Çınarköy Şubesi” [ibid, 13] adlı tanıtımları okurla buluşuyor.
Halil Sulu’nun 47 üyeli İzmir Kemalpaşa Çınarköy Tahtacı Kültür Derneği’nin 18 Haziran 2008’de kurulduğuna dikkat çektiği “Şubelerimiz – Çınarköy Şubesi” [ibid, 13] başlığıyla kaleme aldığı yazı, Tahtacıların yakın dönem göç hareketlerini ve sosyo-ekonomik dönüşümlerini göstermesi bakımından önem taşıyor. Yazıda; Antalya, Adana ve Mersin’den gelen Tahtacı ailelerin 1960’lı yıllardan itibaren Çınarköy’e yerleştiği; uzun yıllar orman işçiliğiyle geçinen topluluğun zamanla Kemalpaşa’daki sanayi tesislerinde çalışmaya başladığı ifade ediliyor. Buna rağmen, geleneksel yaşam biçiminin ve ormancılık faaliyetlerinin gündelik hayatta tamamen ortadan kalkmadığı vurgulanıyor. Bu bilgiler, Tahtacıların modernleşme sürecinde kültürel kimliklerini koruma çabalarını gösteriyor.
Ayrıca, İsmail Engin’in “Tahtacı Türkmen Ozanları Veli Asan - 1997” [ibid, 14] adlı kitap tanıtımı ile Enfes Cevizci Özkurt “Akçaeniş” şiiri [ibid, 15] de Bülten’in kültürel çeşitliliğini artırıyor.
“Haberler” kısmında [ibid, 16-17] yeni yayımlanan kitapların duyurulması, yerel gelişmelerin paylaşılması ve toplumun önde gelen isimlerine ilişkin haberlere yer verilmesi, bültenin sadece kültürel bir yayın değil aynı zamanda bir toplumsal iletişim aracı olduğunu ortaya koyuyor.
Buna göre; “Tahtacılar 4 Kitap Yayınlandı” [ibid, 16] başlığında Kudret Saylık‘ın “Tahtacı Fıkraları”, Hasan Kulakoğlu’nun “Alamutlu Veli Ağa”, Fatma Kırmaç Kılıç’ın “Nohut Tanesi”, Ali Özdemir “Ali Özdemir Şiirleri” adlı kitaplarının yayımlandığı duyuruluyor.
Keza, Bergama Kapukaya Köyü Muhtarı Hasan Kırkaya ile ilgili “Kapukaya Köyü Muhtarı Hakka Yürüdü” [ibid, 16]; Bademler Şube Başkanı Eylem Şen’le ilgili “Bademler Şube Başkanımız Doğum Yaptı“ [ibid, 17] ve Yerlitahtacı köyünde “Ahlatlar Aşılandı” [ibid, 17] başlıklı habere de yer veriliyor. | @ismailenginhd [09.06.2026]
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder