İsmail Engin : Alevilikte ve Alevilerde Hızır [Video]

 

İsmail Engin :Alevilikte ve Alevilerde Hızır , 10'34'' [12 Şubat 2025]

https://youtu.be/t02rgzUMqJk

Ḫiżir – Ḫiżr ya da χiḍr yahut el-Hıdır veya el-Hadr; 

O ki: Trakya'da Izır, Dersim'de Xızır, genelde Hızır, her yerde hazır ve nazır... Herkesin ocağına uğrasın; darda kalanın carına yetişsin Hızır. Bozatlı Hızır yoldaşınız ve yardımcınız olsun.. Yolunuz düşerse Samandağ'a, ziyaret edin Hz. Hızır Türbesi'ni veyahut Makamı'nı orada..

İsmail Engin : Alevilerin Günümüzdeki Kimi Problemleri [Video]

 

İsmail Engin : Alevilerin Günümüzdeki Kimi Problemleri, 10'55'' [01.09.2024]

https://youtu.be/mnaUTBbAD4A

Bu konuşmamda “Alevilerin günümüzdeki problemleri” üzerine değinmeler yapıyorum:

"Otantiklik" olmak ve öyle yaşamak aradığımızdı..

"Cem"; üstelik dergâhta "teatral" nitelik kazandı. Varsayılan "sır meydanı" fâş eylenince, "dâr meydanı" kalmadı. Cemler sahne ışıkları altında "çerağ uyandırılarak" videolara çekiliyor veyahut televizyonlarda onlarla program dolduruluyor ve tüm bunlar - en hafif anlatımla - "çekirdek çıtlatan" seyirciye sunuluyor; sosyal medyada beğeniye sürülüyor. "Cem olmak" "görselleşiyor" ve "konserleşiyor". Uzunca bir süredir cemlerde değil, konserlerle / konserlerde "sunucunun cazgırlığı"nda cep telefonlarıyla "çerağlar uyandırılarak", "nefeslerle" "elektro bağlama" ve "Turnalar Semahı" eşliğinde "gelin canlar bir olalım" deniliyor.

devamı videoda...

İsmail Engin : Hacı Bektaş Veli Anma Törenleri'nin Bugünkü Durumu [Video]

 

İsmail Engin : Hacı Bektaş Veli Anma Törenleri'nin Bugünkü Durumu, 7'39'' [18.08.2024]

https://youtu.be/NDKxnTMILyw

İsmail Engin : Antropoloji ve Sanat - Antropologlar sanatı nasıl ve niçin inceler? [Video]

 

İsmail Engin : Antropoloji ve Sanat - Antropologlar sanatı nasıl ve niçin inceler?, 10'05'' [01.08.2024]

https://youtu.be/Ya8ZsNH7HAw

İsmail Engin : - Alevi ve Bektaşilerde - Aşure - Kısa Değinmeler - [Video]

 

İsmail Engin : - Alevi ve Bektaşilerde - Aşure - kısa değinme -, 9'44'' [21.07.2024]

https://youtu.be/g5ZIOvkyqFU

İsmail Engin : Muharrem ve Kerbela - Almanya Alevi Örgütlenmesine Etkisi [Video]

 

İsmail Engin : Muharrem ve Kerbela - Almanya Alevi Örgütlenmesine Etkisi, 15'46'' [08.07.2024]

https://youtu.be/w3dIesIkWts

İsmail Engin : İsmail Çoban - Lirik Realizmin Önemli Temsilcisi [Video]

 

İsmail Engin : İsmail Çoban - Lirik Realizmin Önemli Temsilcisi, 8'11'' [23.06.2024] | @ismailenginhd

https://youtu.be/UoosIGrE_zo

[İsmail Engin] İsmail Çoban, 1945’te ailesinin 12. çocuğu olarak Çorum’da doğdu. 1956 – 1959 yıları arasında İstanbul’da terzi çırağıydı. 1965’te Atatürk İlköğretmen Okulu’ndaki eğitimin akabinde öğretmen oldu. 1968 yılına kadar İstanbul Tatbiki Güzel Sanatlar Yüksek Okulu’na devam etti. Bu arada Doğu Anadolu’da foto muhabirliği yaptı. 1968’te Federal Almanya’ya “göç” etti. 1971’de Werkkunstschule Wuppertal’i bitirdi. Serbest sanatçı; ressam, grafiker ve heykeltraş olarak çalışıyor. 

1978- 1986 arasında Federal Almanya Sanatçılar Derneği Genel Sekreterliği görevinde bulundu. 1987’de, 1985-87 yıllarında Polonya’nın Krakau Kenti’nin restore çalışmalarına olan katkılarından dolayı “Dr. h.c.” ile ödüllendirildi. Seul ve Busan Üniversiteleri Güzel Sanatlar Fakülteleri’nde, klasik heykel ve temel eğitim dallarında dersler verdi. 2005’te “İsmail Çoban Genç Sanatçılara Destek Vakfı”nı kurdu. 

Bugüne kadar 171 kişisel ve 500’ün üzerinde karma sergisiyle, Almanya, ABD, Arjantin, Avusturya, Azerbaycan, Demokratik Alman Cumhuriyeti, İspanya, Belçika, İsviçre, Polonya, Hollanda, İtalya, İngiltere, Bulgaristan, Romanya, Macaristan, Norveç, Fransa, Kanada, Güney Afrika, Güney Kore, Suriye, Türkiye, Mısır, Brezilya, Şili, Nikaragua, Küba, Japonya, Çekoslovakya, Sırbistan, Çek Cumhuriyeti’nde sergilere katıldı. Önemli bienallerde jüri üyesi olarak yer aldı... Eserleri, pek çok devlet müzesinde ve sayısız özel koleksiyonda bulunuyor.

* * *

1961, “konuk yabancı işçiler”in Türkiye’den Almanya’ya göç etmeye başladığı yıl. Aradan biraz süre geçtiğinde “mecburi” bir göç başlar Batı’ya. Ve İsmail Çoban da 1968’de Almanya’ya göçer “mecburen”. Daha önce, Hasanoğlan’da, Siirt Kurtalan’da öğretmendir. 1968’e kadar, İstanbul Tatbiki Güzel Sanatlar Yüksek Okulu’na devam eder. Doğu Anadolu’da foto muhabirliği yapar. 1971’de Werkkunstschule Wuppertal’i devlet sınavıyla bitirir. 

Sanat alanında “lirik realizm”in önemli temsilcilerinden kabul edilen İsmail Çoban, hayatının bu dönemini şöyle anlatıyor: 

İsmail Engin : Yapay Zeka ile Alevilik ve Aleviler [Video]

 

İsmail Engin : Yapay Zeka ile Alevilik ve Aleviler, 20'29'' [12.03.2024] | @ismailenginhd

https://youtu.be/iTixUV1Fc58

Bir süredir... - üçlü bir çalışma grubunda - robot, işgücü; yapay zekaysa organizasyon, üretkenlik - ve sonrasında yaratıcılık - bağlamında hayatın belli başlı - pek uzak olmayan gelecekteyse her - alanlarında giderek artan yaygınlıkta karşımıza çıkarken, dinsel ve kültürel alanda ne gibi değişiklikler | değişmeler beklenebilir, sorusu üzerinde duruyor ve tartışıyoruz...

Robot, tamamen insan gücü yerine geçer; yapay zeka, insandan farklı - bağımsız dinamiklere yönelirse? ve robot yapay zekayla donanırsa - ki öyle oluyor, şimdilik programcısı insan olsa da - "insan"ın ve dinin fonksiyonu | yapısı, anlamı ne olur?

Aleviler arasındaki güncel tartışmalardan hareketle, "Alevilik nedir?", "Aleviler kendilerini içeren asimilasyona karşı nasıl mücadele edebilir?", “Alevi Dedelerine Türkiye'de devlet nezdinde kadro verilmesi Alevilik açısından uygun mu?" ve "Aleviliğin geleceği ne olacak?" ... sorularının yapay zeka modeli ChatGPT’deki karşılığını aradım:

İsmail Engin: Göçte Aleviliğin Temel Sorunları - Kısa Bir Bakış

[İsmail Engin] Göçte Aleviliğin dinamikleri farklı işliyor:

İlk kuşak, valizinde ve hatıralarında getirdi. Bir süre sonra farkına varıp Alevi uyanışını sağladı.

Onların çocukları, Aleviliği kurumlaştırmaya çalıştı. Bu arada, Alevilik algılayışları - anlayışları değişmeye yüz tuttu.

İkinci kuşakta, yavaş yavaş dil farklılaşmaya ve kuşaklar arasında çatışmalar görülmeye başladı.

Üçüncü kuşakta, dil ile Alevilik algısı - anlayışı değişti.

Şimdi başka bir dille devam eden – aktarılan, anavatanda[n] farklı dinamiklere – müfredat  içeriklerine – sahip bir[den çok] Alevilik “algısıyla” yahut anlayışıyla karşı karşıyayız.

Ve doğası gereği, kuşkusuz süreç içinde, bugünkü algı [ve / veya anlayış] da değişecek!

Bugün için, kimsenin kimseyi dinlemediği, duymadığı, takmadığı bir süreçten geçiyoruz.

Öyle ki, kurum başkanlarının bir kısmının eşleri ve varsa çocukları dahi yanında yok, gözükmüyor, görünmez bir alanda sanki.

Kimi Dede olanların Pirliğini ilân edenlerin bazıları “dikme” yahut “mürebbi”, eşleriyse Dedesoylu değil; Dedelik – Pirlik artık “dağıtılan” bir ünvan niteliğini üstlenmiş gibi.

İsmail Engin : Seçim Zamanı

[İsmail Engin] Siyasetçinin işi zor: 

Önce aday adayı olacak, sonra aday gösterilecek..

Derken, seçim propagandası yapacak.

Bunun için, türkü çığırtacak, gerekirse saz çalacak. 

Arada düğünleri kaçırmayacak, çaresiz takısını takacak. Davul - zurna görürse muhakkak göbek atıp oynayacak.

İstek üzerine veya zorunlu görüp kendini, marş okuyacak; yanlış da olsa sorun değil, nasılsa fark eden bulunmayacak.

Nerede olsa mikrofonu kapıp oyunu ve şapkasını kaptırmayacak. Pazarda çarşıda görürse sandığın üstüne çıkıp nutuk atacak, seçim sonrasında hemen üstüne oturacak.

Kahvede çay ısmarlayacak. Pişpirik atacak, okeye dönecek.

Kadınlar gününü ihmal etmeyecek.

Sosyal medyada tam gaz klipler çekecek.

Şiir okuyacak.