İsmail Engin : Feyzullah Çınar [1937 – 23.10.1983] [Video]

İsmail Engin : Feyzullah Çınar [1937 – 23.10.1983], 2'58'' [23.10.2025]

https://youtube.com/shorts/yoTdzuOozsA

Aleviliği Avrupa’da tanıtan ve toplumsal bir zemin oluşturan öncü ozanlardandır ve halk ozanlığı geleneğini modern Alevi kimliğine taşıyan en önemli köprülerden biridir:

İsmail Engin : Kutlu Özen [1940-2023]

“Düşekler, daha önce kutsal olmadığı halde kutsallığına inanılan bir kişinin kutsamasıyla oluşan ve bu hadiseden sonra adak yeri olma özelliğini kazanan kutsal mekânlardır. ‘Dede Düşekleri, Çelebi Düşekleri, Hızır Düşekleri, Hz. Ali Düşekleri, Kabayel Düşekleri, Gedik Bekçisi Düşekleri...’ bu özellikteki düşeklerdir.”

diye başlar “Düşek”leri anlatmaya bu konunun en önemli uzmanlarından Kutlu Özen.

Aynı zamanda yadsınamaz bir Âşık Veysel araştırmacısıdır o.

Sessiz sedasız; ama alandaki önemli çalışmalarında Divriği yöresini, Sivas’ı, oradaki halk kültürünü, yatırları ve dahası Aleviliği ele alır, anlatır, aktarır bizlere..

Adak, adak adamak, cöher, kurban vb. kavramları açıklar; adak yerlerinin fonksiyonlarını değerlendirir; yer-su, dağ, taş-kaya, orman-ağaç, evliya kültlerine bağlı adak yerleri üzerinde durur; Sivas ve Divriği örneğinde de konuyu ele alır...

* * *

Kutlu Özen, 1940 yılında Divriği’de doğdu. 1965’te Ankara Gazi Eğitim Enstitüsü Edebiyat Bölümü’nü bitirdi. Türkçe ve Tarih dersi öğretmenliği yaptı. 1978-1980 tarihleri arasında Sivas Halk Eğitimi Başkanı; 1983’te Sivas Milli Eğitim Müdür Yardımcısı’ydı. 1983 - 2004 tarihlerindeyse Sivas Cumhuriyet Üniversitesi Türk Dili Bölümü’nde okutmandı. 2009’da Cumhuriyet Üniversitesi tarafından "Fahri Doktora" ile onurlandırıldı. 2020’de Sivas Valiliğince 2020 yılı "Sivas Kültür, Sanat ve Hizmet Ödülü" verildi.

İsmail Engin : Ali İhsan Tuncalı’nın Emlek Alevi Şairleri

Ali İhsan Tuncalı’nın Emlek Alevi Şairleri

İsmail Engin : Ali İhsan Tuncalı’nın Emlek Alevi Şairleri

https://twitter.com/kanalkultur/status/1333854173398519808

https://ismail-engin.blogspot.com/2020/12/ismail-engin-ali-ihsan-tuncalnn-emlek.html

Yurtdışı Kültür Şûrası Geliyor...

“Yurtdışı Kültür Şûrası” Geliyor... / Cemal Özbey [1928-1994] / Bahailik:

İsmail Engin: Yurtdışı Kültür Şûrası Geliyor...
https://www.instagram.com/p/ByR_DofgshY/
https://twitter.com/kanalkultur/status/1135822321577582592
https://ismail-engin.blogspot.com/2019/06/yurtds-kultur-suras-geliyor.html

Neşet Ertaş ve Hayat Bilgisi Dersi Değerleri

Halk Ozanlarımız - Âşık Veysel

Halk Ozanlarımız - "Aşık Veysel"
- Telefon Kartı -
Türk Telekom, Kontörlü Kart, 30 Kontör,
Halk Ozanlarımız Serisi "Aşık Veysel",
3'lü seri, 210772874620, Tarih Ekim 2000
/ Havva & İsmail Engin koleksiyonu

Açar, solar türlü çiçek,
Kimler gülmüş kim gülecek,
Murat yalan, ölüm gerçek,
Dostlar beni hatırlasın.

[Âşık Veysel]

Sivas Halk Şairleri Bayramı

Âşık Ali

Âşık Revani

Âşık Suzani

Âşık Talibi Bektaş

Âşık Veysel

Âşık Yarım Ali

[İsmail Engin] Ahmet Kutsi'nin hazırladığı "Sivas Halk Şairleri Bayramı" adlı kitapçık, "Halk Şairleri Koruma Derneği" (s. 2-3), "Halk Şairleri Bayramı" (s. 4-11) ve "Sivas Halayları" (s. 12-16) olmak üzere üç bölümden ibaret. Eserin üçüncü bölümü, H. Muzaffer tarafından kaleme alınmış.

"Halk Şairleri Koruma Derneği" başlığını taşıyan birinci bölümde, Ahmet Kutsi, halkbilgisi (folklor) ile halk edebiyatı üzerine genel bilgiler veriyor. Bu bağlamda, Türkiye'deki konuyla ilgili çalışmalara değinen Ahmet Kutsi, o güne kadar yapılan çalışmaların ana konusunu "maziye ait" eserlerin oluşturduğunu söylüyor. Hayatın durmadığını, devam ettiğini belirten Ahmet Kutsi, "halk yaratıcılığı"nın da durağan değil, değişken olduğunu, onun üzerine daima yeni yeni şeylerin inşa edildiğini, eklendiğini ileri sürüyor, bu noktada konu üzerine yoğunlaşılması gerektiğini vurguluyor. Örnek olarak dönemin değişimlerini veren Ahmet Kutsi, "halk duyuşları ve halk ruhunun ifadesi olan şiirler"in "halk ruhunu derin bir ayna gibi" yansıttığını belirtiyor ve bunun "millet ruhu" olduğunu savunuyor (s. 2).

Dönemin ulusçuluk anlayışının-Cumhuriyet ideolojisinin önemli bir savunucusu olan Ahmet Kutsi [Tecer], halk edebiyatı ürünlerini halkbilgisinden ayırıyor ve halk edebiyatını edebiyatın iki ana kolundan biri olarak görüyor. [Bu durum günümüz folklorcuları (!) için geçerli değildir. Özellikle YÖK dönemiyle birlikte halk edebiyatçıları folklorcu olup, folklorun muhtevasını değiştirerek, folklor adına halk edebiyatı analizleri yapmaya başladılar. Bu tersine dönüşüm ilgi çekicidir.]