Bu Blogda Ara

20 Ocak 2019 Pazar

Liberal Aleviler ve Yeni Gençlik Hareketi – Geleceğe ve Geçmişe Yönelim

1990’larda Alevilik kamusal alana taşınır, Aleviler kimlik sorununu dışarıya yansıtırken, buhrandaki Türkiye “Sol”u Aleviliği “yeniden keşfediyordu”. Bu meyanda ünlü liberal söylem “bırakınız yapsınlar, bırakınız geçsinler”, yeni bir biçimle Aleviliğe aşılanıyor ve 2000’li yılların düsturu haline geliyordu: “Bırakınız herkes Aleviliği kendince, istediği ve bildiği gibi yaşasın!” “Sol” liberalleşirken “Aleviliği dönüştürüyor”du: 

19 Ocak 2019 Cumartesi

Hızır ve Hızır Orucu

Hollanda’dan Davut Sever Dede, 2019 yılı “Hızır Orucu” tarihlerini veriyor: 15-16-17 Ocak / 22-23-24 Ocak / 29-30-31 Ocak / 05-06-07 Şubat / 12-13-14 Şubat. Davut Dede, “Hızır Orucu üç gün tutulur. Yukarıda gösterildiği gibi kim hangi tarih ve haftada Hızır Orucunu tutarsa tutsun kabul”dür, “bu günler salı, çarşamba ve perşembe günleridir” diyor:

18 Ocak 2019 Cuma

Yeni Köleler...

İdeolojiler dine dönüşürken, ideologlar kendi dinlerini kuruyor. İdeolojinin savunurları – taraftarları, artık bu “dinlerin” biatçıları – müridleri. İdeolojinin “fonksiyonerleri”, yeni “tebliğciler” olarak biatçılarının veya müridlerinin “iman”larının çerçevesini çiziyor... Lidere “tapınma kültü” Tanrılaştırılmış bir şekilde karşımıza çıkıyor: 

17 Ocak 2019 Perşembe

Aleviliği Tanımlamada Yeni Trend

“Ne İslamın içinde, ne İslamın dışında”... İçinde değil, İslam elbisesine sığmaz; dışında değil, ondan etkilenmiştir. Yani, kendine özgü... Yeni trend bu! Uzlaşmacı. Keskin değil. Lakin tanım değil, tanımlamıyor – betimlemiyor. Öte yandan, bu açıklama, din ve dinler tarihi açısından birşey ifade etmiyor: 

15 Ocak 2019 Salı

Aleviler AB’ye İlgilerini Azaltıyor?

Alevilik “messenger”lar aracılığıyla çet odalarında da yürütülüyor. Umuma açık odalar bunlar. Çetçiler arasında cem bağlanıp, semahlar dönülüyor. Dedeleri var, dikme veya ocakzade olup olmaması önemsiz; mp3 zakirleri her daim hazır. Tevhidler, deyişler, arada da “klam”lar:
 

14 Ocak 2019 Pazartesi

Aleviler Arasında Oluşması Muhtemel Dip Dalganın Fay Hatları

49 temsilci ile 12-13 Ocak 2019 tarihlerinde Alevi Düşünce Ocağı ve Elazığ Cem Kültür Vakfı tarafından ortaklaşa yapılan “Anadolu Alevi Buluşmaları – Elazığ” toplantısının sonuç bildirgesinde, “Cemevlerinin imar barışı çerçevesinde yapı kayıt belgelerinin ilgili bölümlerinin ‘ibadethane’ olarak tescili için girişimde bulunmaları gerektiği” ifade ediliyor. Ayrıca, “Ali’siz Alevilik söyleminin inançlı Alevilerin gündeminde olmayan bir konu” olduğu vurgulanıyor. “Cemevi mimarisinin oluşamadığı konusuna vurgu yapılarak hiç değilse cemevlerinin bir ortak sembol geliştirerek tanınırlık sağlanmasının önemi” üzerinde duruluyor: 

Alevi Dili ve Söylemi de Değişti: Hızır Paşa’dan Hınzır Paşa’ya


“Canlar” artık “birbirlerine” “Hızır Paşa” o da yetmezse “Hınzır Paşa” diyorlar. Gençler ve çocuklar bunu “örnek” alıyorlar:

11 Ocak 2019 Cuma

Dip Dalga Güç Kazanıyor

Dip dalga güç kazanıyor: İnanç bir ihtiyaç. Yeri doldurulamazsa boşluğu dolduran çıkar:

Alevi Öğrenci ve Velilerin Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Derslerine Bakışları

Öğrencilere “Sizce Aleviliğin İslam inancıyla bağı aşağıdakilerden hangisidir?” sorusu yöneltiliyor: Yüzde 15’i “Aleviliğin İslam inancıyla hiçbir bağının olduğuna inanmıyorum”, yüzde 61’i “Alevilik İslam inancının farklı bir yorumudur”, yüzde 22’si “Alevilik ve İslam konularında bilgi sahibi değilim” seçeneklerine yöneliyor ve yüzde 2’si bu soruya cevap vermiyor: 

10 Ocak 2019 Perşembe

Abdallarda Sünnileşme – Alevilerdeki İbret Verici Dinsel Değişim

Ursula Reinhard, 2001’de yayınlanan “Die Musik der Alewiten” adlı makalesinde “Günümüzde âşıkların deyişleri, 15.-16. yüzyıldan kalan Hatayi (Şah İsmail) ya da 16. yüzyıldaki Pir Sultan Abdal kaynaklı olsalar da en eski Avrupa notasıyla yazılmış deyişler – nefesler, 17. yüzyıldandır. Bunlar, Ali Ufki ya da gerçek adıyla Polonyalı bir savaş esiri olan Albert Bobovsky tarafından notaya alınmıştır.” diyor:

7 Ocak 2019 Pazartesi

Yeni Alevilik Deklarasyonu ile Orthodoxie ve Heterodoxie Kavramları

Bildiriyi ciddiye alıyorum ve irdeliyorum. Aleviliği Göbeklitepe’ye ve Hititlere indirgeyenlere de dikkat kesiliyorum, “saçmadır” deyip kestirip atmaktansa, ne demek istediklerini ve niçin böyle dediklerini ise anlamaya çalışıyorum. Dogmaları sınamadan, önyargıları yıkmadan; sadece kızabiliriz! Ancak, anlayamayız:
 

Geleneksel Alevilik mi? – Alevi ve / veya Alevilik Geleneği mi?

Bir yandan gelenek – modernite çatışması yaşarken, diğer yandan moderniteye uygun yeni gelenek oluşuyor: “Geleneksel Alevilik mi?” yoksa “Alevi ve / veya Alevilik geleneği mi?” Bugünün yenisi, yarının geleneği değil mi? 14. yüzyılda Pir Sultan veya Hatayi yoktu:

5 Ocak 2019 Cumartesi

Avusturya Alevilerinin Davası Hakkında Düşünce: Bir Komplo Teorisi Yazdım

Muhtemelen dava Avrupa İnsan Hakları mahkemesi’ne gidecek. O halde, hazırlık AİHM için. Amaç, iç hukuk yollarının tüketilmesi... Bu bağlamda, hukuken AİHM’de bir şey çıkacağını düşünüyorum: 

4 Ocak 2019 Cuma

Alevilerin / Aleviliğin Bölünmesi - Ayrışması Davası

Ne dersiniz? Açıklama yapacak mı? Bence yapmayacak. Muhtemelen destekledi... “Desteklemedim” diyebilecek mi? Muhtemelen hayır! O halde, diğeri “ben bundan destek almadım” diyebilecek mi? Hayır! Ne diyebiliyor? “Bağımsızım”! Mektubu veren neden açıklama yaptı? İş üstünde yakalandı. Ve acemi. Diğeri, pişmiş – kırk kaynamış. Tecrübeli:

Çelebi Postnişinlerin Açıklamasına Bir Değinme

Recai Aksu, Hacıbektaş Belediye Başkanlığı’na layık bir isimdir. Değişik görüşte ve kesimlerdeki Alevilerden destek alabilen ender insanlardan biridir. Ayrıştırıcı değil, bütünleştiricidir. Ve inanan, inandığı gibi yasayan; yardım eden, yardımlarını söylemeyen bir Candır. Dosttur. İnsanın doğumundan ölümüne değin yanındadır. Emekleri çoktur. Hatırlatmak isterim:

3 Ocak 2019 Perşembe

Cem Vakfı Açıklama Yapmalı

Cem Vakfı Avusturya’da var olan Alevi kurumlarından birine destek verip vermediği konusunda açıklama yapmalı; zira Avusturya ABF’nin tanınması için yapılan mahkemeye sunulabilecek en önemli belgelerden biri bu çevreden geliyor (muhtemelen AİHM’ye gidecek davanın) ve bir makale:

Hacı Bektaş Veli Dergahı Çelebiler Postnişinlerinden Açıklama Var!

Çelebiler; “Ali’yi bilmeyen kendini Ali bilir” “‘Ali dindir, Ali iman’: Ne dinimizi ne ima-nımızı müflis tüccar gibi pazara sürmeyiz.” diyorlar ve İmam Hüseyin’den – “Hüseyni Duruş”tan söz ediyorlar: “(...) yeni Alevilik tanımlamasına girmeye çalışanlar mevcuttur” saptamasını; “Birileri de Serçeşme’yi taraf olmakla itham etmektedirler. Tarihte hep taraflar ve taraf değiştiren hariciler olmuştur. (...) Pirincin içinde beyaz taşlar; geçmişte de varlardı, şimdi de varlar, gelecekte de var olacaklardır. Serçeşme taraftır: Hakk’ın birliğine Hünkar’ın Pirliğine taraftır.” vurgusunu yapıyorlar:

2 Ocak 2019 Çarşamba

DİB ve Aleviler: Namaz

Kaygusuz Abdal’ın yazdığı “manzum+mensur” karışık eserleri arasında değerlendirilen “Dil-güşâ” adlı eseri, “Alevî-Bektaşî Klasikleri Dizisi”nin 10. yapıtı. Eser, Türkiye Diyanet İşleri Vakfı Mütevelli Heyeti Başkanı ve Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Ali Bardakoğlu’nun “Takdim”iyle yayınlanıyor. Eserin orjinal metnini oluşturan yazmayı Veliyettin Hürrem Ulusoy veriyor:

1 Ocak 2019 Salı

2019 Böyle Başladı... Gülriz Sururi de Aramızdan Ayrıldı...

Usta bir tiyatro oyuncusu olmasının yanı sıra, Hilmi Kurtuluş’un da (1983) belirttiği üzere, “Direklerarasını Günümüze Getiren Sanatçı: Gülriz Sururi”; “Tiyatrocudan Tiyatrocuların Ti-yatrosu” [Hürriyet Gösteri, 132 (1991):18 - 20] konusunda kaleme aldığı makalenin yanı sıra, “Kıldan İnce Kılıçtan Keskince” (1979), “Biz Kadınlar” (1992), “Bir An Gelir” (2003), “Gülriz’in Mutfağından” (2003), “Girmediğim Sokaklarda” (2003), “Seni Seviyorum” (2004), “Zefiros: Ebedi Gençlik Rüzgarı” (2016) adlı yapıtların da yazarıydı: