İsmail Engin: Alevilikte Bayram Cemi? – Bir Yozlaştırma Çabası mı?

İlk cilt yakında...

Nasıl oluştu? Kavram ne zaman ve kimler tarafından ortaya atıldı? Kökleşti mi, gelişti mi, yayıldı mı? Etnik ve / veya dini bir oluşum ya da hareket mi? Ampirik çalışmalar ne diyor? Siyasal analizler neyi gösteriyor? Düşünürleri hangi tezleri geliştirdiler? Kendilerini nasıl değerlendiriyorlar ve görüyorlar? Bölüyorlar mı, bölünüyorlar mı yoksa bir dinamizm mi getiriyorlar? Farklılaşıyorlar mı, farklılaştırıyorlar mı; başkalaşıyorlar mı, başkalaştırıyorlar mı? Yahut "öz" müydüler, öze mi dönüyorlar? Kadim mi, moda mı? Gelenekçiler mi, yenilikçiler mi? Tutucular mı, devrimciler mi? "Öteki" veya "ötekiler" kim(ler)? Nerede yaşıyorlar (köyde mi, kentte mi, varoşlarda mı)? Sayıları kaç? Birkaç kişi mi, yüzlerce mi, binlerce mi, yoksa milyon mu? Hangi sorunlar etrafında kümeleniyorlar? Ne istiyorlar? Hangi yaş gruplarına ve eğitim düzeylerine sahip olanlardan destek alıyorlar? Ve Avrupa'yı nasıl etkiliyorlar?

Bu ve benzeri merak edilen birçok sorunun cevabı Türkçe, Almanca ve İngilizce olarak bir süre sonra...

Anlayana anladığı dilde...

İlk ciltle birlikte...

Hakkında

İsmail Engin: 1963 yılında Kırklareli'nde doğdu.

1985'te Elazığ / Fırat Üniversitesi Fen / Edebiyat Fakültesi Antropoloji Bölümü'nü bitirdi.

1988'de Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Sosyal Antropoloji Anabilim Dalı'nda yüksek lisans yaptı.

1993'te Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Antropoloji Anabilim Dalı'nda hazırladığı "Akçaeniş Tahtacılarında Dinin ve Dini Örgütlenmenin Günlük Yaşama Etkisi" başlıklı tez ile "Antropoloji Doktoru" ünvanını aldı.

Türkiye ve Almanya dahil Danimarka, Belçika, Hollanda, İspanya, İtalya, Macaristan, Avusturya, İsviçre ve Bulgaristan'da doktora sonrasını içeren alan çalışmaları gerçekleştirdi.

1986 yılından beri, başta Alevilik olmak üzere Aleviler-devlet, Aleviler-politika ilişkilerinin yanı sıra Avrupa İslamı; etnik gruplar ve Türkiye'nin sosyo-kültürel yapısı, iç ve dış politikası; AB-Türkiye ilişkileri; Balkanlardaki sosyo-politik durumu konu edinen çalışmalar yapıyor.

Yayınlarından Şeçmeler:

• Tahtacılar: Tahtacı Kimliğine ve Demografisine Giriş. İstanbul: Ant 1998, 136 Sayfa, ISBN 975-6954-05-1

• Aleviler / Alewiten. Cilt 1 Band: Kimlik ve Tarih / Identität und Geschischte. Hamburg: Deutsches Orient Institut (Mitteilungen Band 59/2000) [mit Erhard Franz (Haz. / Hrsg.)] 2000, 312 Seiten, ISSN 0177 – 4158; ISBN 3-89173-059-4

• Aleviler / Alewiten. Cilt 2 Band: İnanç ve Gelenekler / Glaube und Traditionen. Hamburg: Deutsches Orient Institut (Mitteilungen Band 60/2001) [mit Erhard Franz (Haz. / Hrsg.)] 2001, 320 Seiten, ISSN 0177 – 4158; ISBN 3-89173-061-6

• Aleviler / Alewiten. Cilt 3 Band: Siyaset ve Örgütler / Politik ve Organisationen. Hamburg: Deutsches Orient Institut (Mitteilungen Band 61/2001) [mit Erhard Franz (Haz. / Hrsg.)] 2001, 316 Seiten, ISSN 0177 – 4158; ISBN 3-89173-062-4

• Alevilik Özel Sayısı-I. (Haz.) Folklor / Edebiyat [Ankara] 8 (2002) 29, 376 Seiten, ISSN 1300 – 74911

• Alevilik Özel Sayısı-II. (Haz.) Folklor / Edebiyat [Ankara] 8 (2002) 30, 415 Seiten, ISSN 1300 – 74911

• Alevilik. [Havva Engin ile (Haz.)] Kitap Yayınevi: 64, İstanbul 2004, 581 Sayfa, ISBN 975-8704-73-7

• "İmam-Hatip-Schulen in der Türkei: Zündstoff für das Regime?" Orient 39 (1998) 1: 85-101.

• "Yaşar Kemal - Türkischer Schriftsteller" Orient 39 (1998) 2: 191-194.

• "Eine Analyse der Alewitenproblematik auf der Grundlage der Sitzungsprotokolle des Türkischen Parlaments (Türkiye Büyük Millet Meclisi) der Jahre 1989-1997" Orient 40 (1999) 2: 235-252.

• "Abschlußbericht des Forschungsprojektes "Entstehung, Tradierung und Relevanz von Fremd- und Feindbildern im alewitisch-sunnitischen Konflikt in der Türkei" Orient 40 (1999) 4: 545-572.

Değişik ülkelerde ve kentlerde yayınlarına ulaşılabilecek kütüphaneler için, bkz. WorldCat

Ayrıca bkz. "Türkiye Kaynakçası"

İsmail Engin

Bu Blogda Ara

3 Haziran 2019 Pazartesi

Alevilikte Bayram Cemi? – Bir Yozlaştırma Çabası mı?

Hiç yorum yok:

Yorum Gönder